Памир, Хафиз и электрогитара: звук Далера Назарова

Памир, высокогорный восток Таджикистана, остаётся одним из самобытных музыкальных регионов Центральной Азии. По описанию Института исмаилитских исследований, здесь поют о красоте гор, о любви и о преданности имаму. Аккомпанируют рубаб, танбур, сетар и най, рядом звучат дойра, гитара и аккордеон. Институт считает такое сочетание инструментов характерным для региона. Религиозные стихи мадох исполняют под рубаб или танбур и как минимум один даф, рамочный барабан.

Далер Назаров вырос в Душанбе, в семье министра культуры, но родным языком называет памирский. Английская Википедия включает его в список музыкантов Горно-Бадахшанской автономной области. Солист группы «Шамс» Нобовар Чаноров говорит, что Назаров основал собственную школу современной музыки: молодые таджикские исполнители перенимают её как «бадахшанский стиль» или «школу Далера». По описанию «Азия-Плюс», его узнаваемый стиль сложился, когда он собрал музыкантов, увлечённых фольклором: народные мотивы встретились с авторской музыкой, а национальные инструменты с электронными.

В 1980-е его ход в этой традиции выглядел дерзко. Он взял «Турки шерози» на стихи Хафиза, поэта XIV века, и сыграл её в рок-манере, с гитарой вместо привычных для эстрады аккордеона и таблака. Часть публики сопротивлялась. Песня тем не менее принесла ему известность по всей республике и осталась в репертуаре. Эксперт Зеваршо, которого цитирует Радио Озоди, отмечает, что Назаров много работает над собой, тщательно готовится к каждому концерту и иногда месяцами пишет одну песню. На московском концерте 2016 года Назаров исполнил новую песню «Эй дил» на стихи того же Хафиза.

С 2000-х он выступает редко и занимается прежде всего исследованием: собирает фольклор, систематизирует его, экспериментирует. «Азия-Плюс» описывает результат как большие вокально-инструментальные поэмы, где философская поэзия суфийских классиков звучит в диалоге с даф, танбуром, ситаром, наем и флейтой. На том же московском концерте это было слышно буквально. Шавкмамад Пулодов спел маддо, суфийские песни, а Андрей Танзю весь вечер играл на рамочном барабане.

О границе между традицией и обработкой Назаров говорит определённо. Народную музыку нельзя переработать до конца, её основа неприкосновенна. К ней можно осторожно добавлять элементы других стилей, но только тому, кто понимает её суть. Музыка у него рождается там, где он оказывается, а опорой остаются Таджикистан и Памир.

Автор «Азия-Плюс» связывает влияние этого подхода с этно-попом Центральной Азии, Афганистана, Ирана и России. Афиша ташкентского концерта описывает его программу как соединение классической персидской поэзии с музыкой Памира, древней традиции с современным звучанием.